Quando crianças governaram Jerusalém, segundo Isaías 3:4?

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Você Pergunta: Presbítero, estou estudando o profeta Isaías e me deparei com Isaías 3:4, onde Deus diz que colocaria meninos e crianças para governar Jerusalém. Eu queria entender quando essa profecia se cumpriu, quando Deus colocou crianças no governo de Jerusalém. Agradeço muito por nos ajudar a entender a Bíblia!

O capítulo 3 do livro de Isaías é uma das passagens mais impactantes do Antigo Testamento no que diz respeito ao juízo de Deus sobre o seu próprio povo. 

O profeta está direcionando sua mensagem ao Reino do Sul — Judá — e à sua capital, Jerusalém, alertando sobre o que estava por vir por causa da desobediência e da rejeição constante à aliança com o Senhor.

O tom da profecia é claro: o povo havia se desviado profundamente de Deus. A corrupção não estava apenas nos atos, mas também nas palavras e intenções. Deus explica isso na profecia:

“Porque Jerusalém está arruinada, e Judá, caída; porquanto a sua língua e as suas obras são contra o SENHOR, para desafiarem a sua gloriosa presença” (Isaías 3:8).

Essa realidade de desafio aberto à presença do Senhor provocaria consequências severas. O juízo do Senhor se manifestaria de maneira progressiva, afetando as estruturas mais básicas da sociedade — o sustento, a liderança e a estabilidade nacional.

Mas o que, de fato, significa a afirmação profética de que Deus colocaria “meninos” e “crianças” para governar Jerusalém? Quando e como essa profecia se cumpriu?

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O que Deus tiraria de Jerusalém e Judá

Antes de dizer quem governaria, o Senhor deixa claro o que Ele retiraria do povo como forma de juízo contra eles:

“Porque eis que o Senhor, o SENHOR dos Exércitos, tira de Jerusalém e de Judá o sustento e o apoio, todo sustento de pão e todo sustento de água” (Isaías 3:1).

Essa frase mostra que o juízo viria de forma abrangente. O que antes era certo — o pão, a água, a estrutura básica da sociedade — seria removido. A segurança em torno da manutenção da vida e da estabilidade seria destruída. A ordem natural que eles conheciam começaria a desmoronar.

E mais: não apenas os recursos básicos seriam retirados, mas também os líderes e pessoas de referência que tinham em todas as áreas da sociedade:

“tira de Jerusalém e de Judá (…) o valente, o guerreiro e o juiz; o profeta, o adivinho e o ancião; o capitão de cinquenta, o respeitável, o conselheiro, o hábil entre os artífices e o encantador perito” (Isaías 3:2).

Essas eram as pessoas que, na mente do povo, sustentavam o funcionamento da sociedade (sejam boas ou ruins). Mas Deus diz que as tiraria para mostrar que toda essa confiança havia sido mal colocada. Eles haviam confiado em homens em vez de confiar em Deus. Como consequência, Deus os deixaria ver o resultado dessa decisão.

Quem ocuparia o lugar dos líderes removidos?

A substituição seria desastrosa: “Dar-lhes-ei meninos por príncipes, e crianças governarão sobre eles” (Isaías 3:4).

É aqui que a profecia adquire um tom simbólico e pedagógico. Deus não está dizendo que literalmente crianças ocupariam os tronos ou cargos administrativos de Jerusalém e Judá. 

A ideia é a de líderes imaturos, sem sabedoria, inexperientes, e facilmente manipuláveis. Homens adultos, mas com atitudes e decisões infantis, seriam colocados no governo, conduzidos a posições importantes pela mão do Senhor.

Essa é uma das formas de Deus exercer seu juízo: Ele permite que líderes tolos e insensatos assumam o poder como forma de punir e, ao mesmo tempo, ensinar. É um juízo pedagógico.

O povo que rejeita a sabedoria do alto acaba guiado por tolos. A imaturidade e irresponsabilidade na liderança se tornam espelho da própria condição espiritual da nação.

O cumprimento da profecia

Historicamente, esse juízo começou a se cumprir ainda nos anos seguintes à profecia de Isaías. O Reino do Sul experimentou uma decadência profunda em sua liderança. Muitos reis que se levantaram após essa profecia foram homens sem temor de Deus, conduzindo o povo a ainda mais pecado e idolatria.

Entre esses reis, alguns literalmente subiram ao trono com pouca idade — como Manassés, que começou a reinar com 12 anos e fez “o que era mau perante o Senhor” (2 Reis 21:1-2) —, mas o foco principal da profecia é mais qualitativo do que a idade dos líderes. É a qualidade da liderança que traria cada vez mais males a eles!

O ponto mais alto desse juízo foi a destruição completa de Jerusalém pelas mãos do rei Nabucodonosor, da Babilônia. Isso está descrito de forma impactante em 2 Crônicas:

“O SENHOR, Deus de seus pais, começando de madrugada, falou-lhes constantemente por intermédio dos seus mensageiros, porque se compadecera do seu povo e da sua própria morada. Eles, porém, zombavam dos mensageiros de Deus, desprezavam as suas palavras e mofavam dos seus profetas, até que subiu a ira do SENHOR contra o seu povo, e não houve remédio algum” (2 Crônicas 36:15-16).

Essa rejeição constante trouxe o juízo severo até eles. Jerusalém foi destruída, o templo queimado, o povo deportado. Tudo isso havia sido anunciado com antecedência por Isaías.

Aplicação prática

O princípio permanece atual. Quando uma nação, uma cidade ou mesmo uma igreja rejeita a voz de Deus, ela corre o risco de ser governada por líderes sem sabedoria, espiritualmente imaturos e descomprometidos com a verdade. Quando o Senhor retira Sua mão de bênção e sustento, o caos começa a tomar o lugar da ordem.

Que jamais confiemos mais na força dos homens do que no Senhor. A maturidade de uma liderança não vem da idade, mas do temor a Deus e da sabedoria que vem do alto.